A Piros7es az ön hozzájárulását kéri adatainak az alábbi célokra történő felhasználásához

A Piros7es weboldala sütiket használ a weboldal működtetése, használatának megkönnyítése, a weboldalon végzett tevékenység nyomon követése és releváns ajánlatok megjelenítése érdekében. A javasolt beállítások elfogadásával minden sütit engedélyez a legoptimálisabb felhasználói élmény érdekében.

Technikai sütik

Ezek a sütik biztosítják a weboldal működését. Anonymizált információkat tartalmaznak.

Analitikai sütik

Szolgáltatásaink javítására szolgál. Google Analytics anonym információkat gyűjt az Ön által látogatott oldalakon

Remarketing Facebook

Pomocou služby Facebook poskytujeme remarktingovú reklamu, čím zvýšime relevantnosť reklamy na platformách služieb Facebooku.

Google Remarketing

Google Ads segítségével remarketing szolgáltatást nyújtunk, segítségével Ön célzott reklámokat láthat.

Konverzie kampaní

Pre vylepšenie naších služieb a užívateľského zážitku, zaznamenávame vykonávanie cieľov naších zákazníkov a podľa doho upravujeme webovú stránku aby tieto ciele boli čo najrýchlejšie vykonávateľné.

Chat na webovej stránke

Pre komunikáciu s Vami používame službu SmartsUpp, ktorá odosiela údaje na servery v Českej Republike. Neukladá žiadne osobné údaje, len text ktorý nám odosielate. Viac info na <a href="https://www.smartsupp.com/cs/help/ochrana-osobnich-udaju-gdpr/" target="_blank">stránke spoločnosti</a>

Chat na webovej stránke

Pre komunikáciu s Vami používame službu Facebook Messenger, <a href="https://www.facebook.com/business/gdpr" target="_blank">ku ochrane osobných údajov viac info nájdet na tejto adrese</a>.

Don kanyar

A doni áttörés 79. évfordulójára ébredtünk 2022. jan. 12.

A doni áttörés 79. évfordulójára ébredtünk. 1943. január 12-én és 14-én tört át a szovjet 40. hadsereg Urivnél és Scsucsjénél. Hitler csak január 22-én engedélyezte, hogy a honvédek kiváljanak az arcvonalból, és a hátsó körzetekben gyülekezzenek. Két nappal később jelent meg a hírhedt hadiparancs, melynek körülményeivel és utóéletével Babucs Zoltán foglalkozik a Felvidék.má-n megjelent írásában. 

„A 2. magyar hadsereg elvesztette becsületét, mert kevés – esküjéhez és kötelességéhez hű – ember kivételével nem váltotta be azt, amit tőle mindenki joggal elvárhatott. Állásainkból ellenséges túlerő kivethetett még akkor is, ha a csapat kötelességét meg tette. Ez nem szégyen. Ez szerencsétlenség. De becstelenség az a lelkeveszített fejnélküli gyáva menekülés, mit látnom kellett, miért most a szövetséges német hadsereg és az otthon mélységesen megvet bennünket. Ehhez minden oka meg is van” – így kezdődik a hadparancs és Babucs Zoltás hadtörténész írása is. A szerző úgy fogalmaz, Jány Gusztáv vezérezredes január 24-én kelt szavai az 1989 előtti történetírás számára kapóra jöttek, hiszen Jány hóhértevékenységét, valamint a második magyar hadsereg értelmetlen feláldozását látták e sorokban bizonyítottnak. 

170601 Jany Gusztav

Jány Gusztáv (Kép: tortenelemcikkek.hu)

Babucs Zoltán leszögezi, hogy habár sokan a hadparancs mentén ítélik meg a második magyar hadsereg működését, pedig mindössze a doni kálvária egyik stációja volt. Leszögezi, hogy való igaz, hogy a második magyar hadsereg parancsnoka idegösszeomlást kapott a rá nehezedő felelősség súlyától. Zsigmondi László vezérkari ezredest idézi:

„Ama válságos napokban és órákban, amikor a csapatkötelékek megbomlása, a kikényszerített, helyenként menekülésszerű visszavonulás, a vereség tudata világossá vált, Jány vezérezredest súlyos lelki megrázkódtatás érte, olyannyira, hogy a hősi halál keresése által akart a reá nehezedő súlyos morális és lelki tehertől szabadulni. De még ebben a lesujtó lelki állapotban is sokszorozott erővel és eréllyel vezette a hadsereget. A hadseregparancsnok kiváló katonai és emberi erényei, vezetési képességei a nagyon súlyos körülmények között sajnos nem tudták a 2. hadsereg sorsát jóra fordítani. (…) A hadseregparancsnok örlődött a föltétlen engedelmesség és csapatai megóvásának kötelezettsége között. Engedelmeskedni a legfelsőbb hadúr és Hitler parancsának, avagy mindkettőt félretéve parancsszegővé válni, de ezáltal minél több magyar életet megmenteni. Jány Gusztáv a föltétlen engedelmességet választotta és ez lett a tragédiája.”

Babucs leszögezi, hogy Jány nem a saját feje után ment, hanem katonaként „a Szolgálati és a Harcászati szabályzat vonatkozó pontjai szerint járt el, amelyeket a tisztikar döntő többsége bibliaként forgatott és tartotta be azok pontjait”, és valójában a hadsereg zsinórmértéke volt. A cikk hosszabban idézi a szabályzatot, melyből csak egy részletet emelünk ki: „aki a válságos pillanatokban csüggedezve beszél, fegyverét vagy lőszerét elhányja, az engedelmességet megtagadja, vagy az ütközetből önkényesen távozni igyekszik, avagy zsákmányol, fosztogat, azt a közbelépő csapatparancsnok, vagy egyéb katonaállományú tiszti elöljáró személyesen, vagy az ő parancsukra más, elrettentő példa gyanánt a csapat szemeláttára koncolja fel.”

36173775 2a0cd402b835edb474db895d1b14fa4b wm

Itt még forróság volt a keleti fronton (Fotó: Fortepan/Konok Tamás Id.)

„E fajsúlyos megállapításokból is leszűrhetjük, hogy a háború nem tréfadolog – sosem az! – és a Magyar Királyi Honvédség nem kiscserkészek csapataként vagy a Pál utcai fiúk gittegyleteként működött” – fűzi hozzá Babucs Zoltán. Hozzáteszi, a közvélemény előtt kevéssé ismert tény, hogy márciusban Jány már reálisabban írt a visszavonulásról: „tényként állapította meg, hogy »a magyar királyi 2. honvéd hadsereg a Don mentén mélység nélküli gyéren megszállt nagy kiterjedésű védőállásban a januári nagy orosz támadás elleni küzdelmében becsülettel állta a harcot. A hadsereg színe-java ott veszett a nagy túlerővel szemben vívott csatában«”. Jány március 31-én érvénytelenítette a hadparancsot, mert

„az eddig beérkezett harcjelentések és egyéb adatokból megállapítottam, hogy a 2. magyar hadsereg a téli hadműveletek folyamán becsületét nem vesztette el, hanem sokáig a Don-parton keményen állta a harcot, sőt a hadsereg egyes csapattestei és ennél magasabb kötelékei olyan ragyogó fegyvertényekkel tűntek ki, melyek a régi magyar katonai hírnévhez mindenben méltóak és felveszik a versenyt bármely hadsereg kimagasló fegyvertényeivel.”

Fortepan 217090

Katonák a keleti fronton (Kép: Fortepan/Album058)

A hadseregparancs ellen – írja Babucs – csak a kecskeméti hadtestparancsnok protestált. A 13. könnyű hadosztály csak parancsra ürítette ki doni állásait és robbantotta fel – szállítási nehézségek miatt – nehézfegyvereit. Nemes gertenyesi Hollósy-Kuthy László vezérőrnagy január 31-én kelt, visszavonulásról szóló jelentését a következő sorokkal fejezte be:

„fentiek alapján kérem annak kivizsgálását, hogy a 13. könnyű hadosztály megtette-e kötelességét, elvesztette-e becsületét és végrehajtotta-e feladatát. A kivizsgálást nemcsak a 13. könnyű hadosztály, hanem az egész 2. magyar hadsereg érdekében is kérem.”

A vizsgálat eredménye nem ismert, csak az elöljáró pécsi IV. hadtest parancsnoka, vitéz Heszlényi József altábornagy 1943. március 26-i válasza: „Az utólag kiadott hadseregparancsoki parancsok következtében a kérdést tárgytalannak tartom. Az idézett 2. hadseregparancsnoki parancs különben is csak általános vonatkozású volt. Természetesen mindenkire vonatkozott, aki túl korán elhagyta helyét. Ilyen egyének sajnos csaknem valamennyi hadosztálynál akadtak. A kivizsgálást nem tartom szükségesnek. A 13. könnyű hadosztály csapatai a harcok alatt megtették kötelességüket.”

Berlin Kaiser Wilhelm Gedächtnis Kirche 005 1

A Sztálingrádi Madonna. Habár szervesen nem kapcsolódik a Don-kanyarhoz, leírja a keleti front poklát. Bővebben a cikk végén található keretes írásunkban foglalkozunk vele (Kép: Wikipédia)

„Az idézett szabályzati pontok és a későbbi hadseregparancsok ékes bizonyítékai annak, hogy az 1989 előtti osztályharcos és eleve elítélő szemléletet ma is preferáló álnemzeti történetírás rossz úton halad, amikor szelektív módon, saját értékrendszere szerint rajzolja meg a magyar 2. hadsereg pokoljárását” – írja a hadtörténész, majd felteszi a költői kérdést: mikor cselekedett volna helyesen Jány? Majd két példát is hoz a „deviáns” (esetünkben átlagostól eltérő) viselkedésre, melyek az eredeti cikkben olvashatóak.

„Hetvenkilenc éve Jány vezérezredes meg akarta menteni hadseregét a teljes felbomlástól, s kénytelen volt a reá ruházott fenyítő hatalommal élni és drákói szigorral fellépni, hogy az engedetlenséget, fegyelmezetlenséget és pánikot csírájában fojtsa el, amely visszavonulás esetén olyan, mint a ragályos betegség: futótűzként terjed.
Hadseregparancsát azonban másként kellett volna megfogalmaznia, mert keresetlen és nyers hangvétele miatt a doni harcot túlélőkben örök tüske maradt és az utókor egy része azóta is kárhoztatja érte…” – zárja gondolatait a hadtörténész.

A teljes írás a Felvidék.ma portálon olvasható.

Nyitókép: Fortepan/Konok Tamás id.

A Sztálingrádi Madonna

A Sztálingrádi Madonna (Stalingradmadonna) híres kép, melyet egy német katona, Kurt Reuber rajzolt Sztálingrádban 1942-ben. A kép 120×90 centiméter nagyságú szénrajz, amely Máriát kendőbe burkolózva ábrázolja, amint a gyermek Jézust arcához közel tartja. Jobb szegélyére Reuber, aki protestáns lelkész volt, a „Licht, Leben, Liebe” („Fény, Élet, Szeretet”) szavakat írta János evangéliumából. A bal oldalon ez szerepel: „Weihnachten im Kessel 1942”, azaz „Karácsony a katlanban, 1942”. A német Kessel szó katlant, átvitt értelemben bekerített katonai egységet jelent. Alul a „Festung Stalingrad” a korabeli náci sajtóban a bekerített német hadseregre előszeretettel használták a lelkesítő „Sztálingrád erőd” kifejezést.

1942 novemberében rajzolta. Akkor Reuber így írt róla: „„Sokáig gondolkodtam, mit rajzoljak, és végül egy Madonna, vagyis anya és gyermek mellett döntöttem. A fagyos földbe vájt lyukat műteremmé változtattam. A hely túl kicsi, hogy jól lássam a képet, ezért egy zsámolyra másztam, hogy felülről nézhessem. Az egészet többször is összedöntik, a ceruzáim a sárba tűnnek. Nem tudom mire tenni a képet, csak egy házilag készült, egyenetlen asztallapra, ami éppen csak befér. Nincsenek meg a megfelelő anyagok, így papírnak egy orosz térképet használok. De le se tudom írni, mennyire belemerültem a madonnám megrajzolásába, és milyen sokat jelent nekem.”

„A kép így néz ki: az anya és a gyermek feje egymás felé hajolnak és mindkettőjüket beborítja egy nagy köpeny. A szándék szerint ez a 'biztonságot', az 'anyai szeretetet' szimbolizálja. Emlékeztem Szent János szavaira: fény, élet és szeretet. Mi többet adhatnék hozzá? Ezt a három dolgot akartam sugallni az anya és gyermek ismerős képével és az általuk képviselt biztonságot.”

Később kifüggesztette a képet. „Amikor az ősi szokás szerint megnyitottam a karácsonyi ajtót, a bunkerünk deszkaajtaját, a bajtársak csak álltak ott, elbűvölten és túl meghatottan, hogy megszólaljanak az agyagfalon lévő kép előtt… Az egész ünneplés a kép hatása alatt zajlott és elgondolkodva olvasgatták a szavakat: fény, élet, szeretet… Parancsnok, vagy egyszerű katona számára egyaránt a kép mindig a külső és a belső szemlélődés tárgya volt.” 

A képet végül Dr. Wilhelm Grosse a 16. páncélos hadosztály egyik zászlóalj-parancsnoka menekítette ki az ostromgyűrűből az utolsó géppel, ami elhagyta a körülkerekített 6. hadsereget. Röviddel a háború után publikálták Reuber levelezésével együtt. Arno Pötzsch, a haditengerészet lelkésze verseskötetet adott ki Sztálingrád Madonnája címmel. Reuber családja 1983-ban a berlini Vilmos császár emléktemplomnak adományozta a rajzot. Az alkotó mindezt nem élhette meg: 1944-ben szovjet hadifogságban hunyt el.