ZSÍR

Csáky Pál: A bölcsek üzenete 2022. jan. 6.

Mindenki számára ismerős a vízkereszti történet: az akkor ismert világ három tájáról jött bölcsek találkoznak Júdeában, hogy térdet hajtsanak az emberré vált Isten Fia előtt. A hagyomány szerint a bőrszínük is különbözik egymástól: göröghoni, egyiptomi és ázsiai királynak mondják őket a források. Ajándékot is hoznak, az akkori világ legértékesebb dolgait: aranyat, tömjént és mirhát. A történet – köszönhetően az evangelizációk számtalan hullámának – a civilizált emberiség kultúrkincsének megkerülhetetlen részévé vált. A magyar néprajz számtalan hozzá kapcsolódó szokást, mondókát, történetet ismer. A teológia is rengeteg értelmezési változatot dolgozott ki a szép történet befogadására. Csak épp mintha a mélysége maradna fönn a felszínen – mint egy festett vászon színén. 

Mire gondolok? 

2022 vízkeresztjén talán mélyebb értelmezést is adhatunk a történetnek. 

Mielőtt kifejteném felvetésemet, hadd osszak meg a tisztelt olvasóval egy karácsony előtti személyes tapasztalatot.

Szlovákiában vesztegzár volt érvényben, az emberek csak kivételes esetekben hagyhatták el otthonaikat. Nekem is akadt egy ilyen dolgom: az egyik bankfiókot kellett pár percre személyesen felkeresnem. A fiók Pozsony belvárosában működik, egy jókora bevásárlóközpontban. Elmentem tehát, beléptem a hatalmas épületbe és az alábbi kép csapott arcon: az üzletek zárva, ember szinte sehol. Ugyanakkor, szinte abszurd ellentétként, üvöltött a zene a megafonokból. Az még csak hagyján, hogy a nem mindig elfogadható szinten feldolgozott karácsonyi világszámok sokszor giccses változatai követték egymást, de az alap CD pár héttel korábban készülhetett: a dallamokat nagyon gyakran megszakították a reklámok, amelyek közül mindegyik erősebb, hangsúlyosabb, érdekesebb akart lenni a versenytársakénál.

Ám még rajtuk is túltett az Alza-reklám unos-untalan ismételt, idétlen hangú üvöltése, amely Black Friday egymásttiprásra invitálta a – kiket is? 

A helyzet abszurd volt és komikus. Mintha életünk kibogozhatatlan összekuszáltságairól szólt volna az egész lemez. A szép karácsonyi történetet, az emberi lélek tisztaságát visszaadni igyekvő értékes eredeti karácsonyi dallamok sokszor igénytelen feldolgozásai felhígítva a butuska reklámokkal a kificamodott kommersz világérzékelés felé tolták el az egész hangzavart, de még azon is túltett az idétlen üvöltés, amely a Black Friday-jelenséget reklámozta: vegyél meg bármit, amire az van írva, hogy most 60 százalékkal olcsóbb (nem olcsóbb 60 százalékkal, csak az van ráírva), vásárolj és fogyassz, mert karácsony előtt ezt kell tenni, ez a modern, ez az elfogadott... Üvöltötték mindezt az üres hodálynak.

S közben, az ajtó másik oldalán, odakint szenved a világ: egyre több idegrendszer csorbul ki, egyre többen sápítoznak azon, hogy vissza kellene térni a „rendes élethez”, vissza a rendes kerékvágásba... Nos, én is beállok a kórusba: vissza kellene térni. De mihez is?

Talán az eredeti karácsonyi történet igazához. Talán a három vízkereszti bölcs üzenetéhez. Nézzük tehát most, 2022-es szemmel a történet alappilléreit. Az akkor ismert három világrészt szimbolizáló három király, kellő IQ-val a tarsolyában találkozik az akkori világ közepén. Ahhoz, hogy a történet hatékony legyen, kell hozzá világi akarat, hatalom (király), kell hozzá kellő szintű értelem (IQ, bölcsek) és főleg kell nagymérvű alázat (térdet hajtottak egy kisded előtt). A kisded viszont nem akárki volt: Mózes tanítását vitte tovább, s igazáért kész volt vállalni a kereszthalált is. 

A tanítás lényege pedig a két kőtábla tartalma, a Tízparancsolat (erre épül az összes civilizált állam jogrendje, de ezen nyugszik az ún. természetjog is, amely talán ott vibrál mindannyiunk lelkében, amikor az igazságot, a szépséget, a bölcsességet, az értékeket keressük), hozzá csatlakozik a két alapmondat: szeresd, tisztelt és keresd Istenedet (elveidet és a felemelő eszméket...), valamint szeresd és tiszteld felebarátodat.

Két dolgot lehet ennek kapcsán tenni: vagy elfogadni (az a civilizált lét útja), vagy elutasítani (az pedig a csorda-lét bizonytalansága). Erről szól az emberi történelem néhány ezer éve, függetlenül attól, hogy valaki mindezt elfogadja-e vagy sem. Black Fridayról, esztelen fogyasztásról, a pénz imádatáról, valóságshowról, a hatalom erkölcstelen alkalmazásáról és kiszolgálásáról, a jellemtelenségek esetleges átmeneti hozadékairól, a görbe utak állandó kereséséről, egymás becsapásáról stb. nem esik szó a történetben. 

Mitől útmutató jellegű tehát? A három bölcs nem legyintett a belső hangra, nem maradt ülve otthon és nem panaszkodta, siránkozta körül saját környezetét: megmozdult, kilépett a konformzónából és útnak indult. Hittek a csillagnak, a fenti fénynek és a belső hangnak. Először az autorizált hatalomhoz, Heródeshez mentek. Jól bemérték hatalomvágytól motivált álnokságát, nem maradtak vele és nem tértek hozzá vissza. 

A jászol előtt való térdre hullással pedig mintha azt mondották volna: elfogadjuk a jövőbeli tanítást, nem akarjuk, hogy országaink, világunk lakói a csorda szintjén éljenek. Kell a jog, az igazság, a tisztesség, az igaz tudomány, kellenek az eszmék, az ideák... Minden, ami felemel és értékesebbé tesz. 

S legfőképpen: más úton tértek vissza hazájukba. 

Vagyis nem a régihez, a megszokotthoz, a beszennyezetthez tértek vissza: új utakat kerestek és találtak. Üzenet 2022 emberének?

Csáky Pál

nyitókép: A három bölcs: Gáspár, Menyhért és Boldizsár, mozaik a kései VI. századból,  Új Szent Apollináriusz-bazilika, Ravenna, Olaszország